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济群法师答：
天又分色界天和欲界天。欲界天人沉溺于欲乐，觉得享乐才是最要紧的，根本想不到接触佛法。佛典中有个故事：佛陀在世时，有位叫耆婆的在家弟子是名医，僧团有人病了都找他治疗。他医术高明，...开发智慧。相反，人类有心追求真理、追求解脱，更容易通过闻思修而解脱得度。
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济群法师
天人福报极大，为何不能修行?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10102577941.html
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济群法师答：
依止，就是依赖、追随。“依”和“止”不能分开理解，这个“止”，不同于止观的“止”，那是指禅定修行。“自依止、法依止”是告诉我们，学佛要依靠自己的努力，依靠佛法的指导。
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济群法师
自依止、法依止的“止”，当作何解？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10083477851.html
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济群法师答：
这主要由两种力量在发生作用：一是业力，一是愿力。业力，由善恶行为所积聚。愿力，则是各人的愿望、兴趣。有些人本有条件投男胎，但他喜欢做女人，这一愿望自然会影响到投生。所以性别不是...------
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济群法师
现世为男，来生是否还能投男身呢？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10095677924.html
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济群法师答：
学佛，是因为人生存在问题。如果人生完美无缺，没有任何问题，就大可不必学佛了。那么，问题是什么呢？就是人生的烦恼痛苦，就是对生死之迷的追问，对终极归宿的困惑，对人生意义的探寻。所以...
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济群法师
为什么要学佛？求佛保佑是学佛吗？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10011477465.html
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济群法师答：
对三宝生起绝对的信心，完全的依赖，确实要有些诀窍。举个生活中的例子，可能更容易理解。比如一个女孩子，本来极端自我，自从嫁人后，开始依赖丈夫生活，转而以他作为生活中心，对丈夫所说的...最简单的检验标准，就是所作所为皆以三宝为中心，皆以佛法为准则，而不是根据个人的意见、情绪和利益进行判断，作出决定。
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济群法师
如何从自我为中心转向以三宝为中心的修行？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085677877.html
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济群法师答：
菩提心是大乘佛法的三大核心之一。至于清净心，有相对意义上的清净心，也有绝对意义上的清净心。相对的清净心，指妄想减少时的安宁状态；绝对的清净心，便是真心。
从本质上说，真心和...----------------------------
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济群法师
菩提心对学佛非常重要，清净心和真心是否重要？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10134078100.html
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济群法师答：
现代人烦恼深重，且外在诱惑众多，在修行路上举步维艰。所以，除了常规方式，还需要有些特殊方便。否则，一点点地走，可能退起来比进的还多，还快。因为烦恼来得剧烈，相应的，就需要一些猛利...没了。
所以，需要有次第的修行，先有比较扎实的常规基础，再修普贤行愿这样的特殊方便。两相结合，更容易修好。
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济群法师
《行愿品》的用心方法，对现代人是否有特殊意义？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085677876.html
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济群法师答：
随缘，是不是有缘就随呢？如果那样，就是随便了。因缘，有善缘和恶缘之分。善知识要引导你修学佛法是缘，恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。所以，我们要懂得分析、辨别，要随善缘而不随恶缘。...我才会坐在这里讲法。所以说，每个人都是互为因缘，彼此作用的。
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什么是因缘？常常听人说随缘，这种说法是否正确？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/17452989604.html
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济群法师答：
《俱舍论》、《瑜伽师地论》等很多论典都讲到中阴身。中阴身属于生命的过渡形式，在这期生命到下期生命转化过程中出现，处于死有和生有之间。持续时间很短暂，一般是七天至四十九天。当进入...处在相似相续的状态。
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济群法师
什么是中阴身？是鬼吗？与神识有什么关系？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09460891046.html
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济群法师答：
三宝，为佛宝、法宝、僧宝。其中，佛为圣者，法为圣典，而僧却有贤圣僧和凡夫僧之分，我们又该如何看待呢？从究竟意义上说，皈依僧宝，是皈依贤圣僧的品质。但住持和弘扬佛法，却离不开眼前的...凡夫习气，将拜师视为拜干爹、干妈，不是发心随师修行，而是拉关系乃至说是非，对修学是有害无益的。
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济群法师|皈依僧，是皈依所有僧人吗？怎样才能如法依止？
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022577505.html